节目单

是曲为晋代桓伊笛曲，后入琴调。明代杨伦《伯牙心法》解题云：“梅为花之最清，琴为声之最清，以最清之声写最清之物，宜其有凌霜音韵也。”指出用古琴来表现梅花最为理想。三弄之意为运用古琴上中下三个不同部位的泛音，三次重复演奏同一主要音调。乐曲旋律清新，节奏鲜明，刻画了梅花傲霜的高洁品格。

是曲为六朝（梁）丘明（479—590）所传，原件为唐人手抄，曾被保存在日本京都西贺茂神光院中，现被作为日本国宝，保存在东京博物馆中。乐曲共分四段，内涵丰富。抚弹之中，令人感到与孔子周游列国不得重用而归，于途幽谷见茂盛的兰花时所引起的复杂心理和无限感慨颇为吻合。旋律用音越出五声音阶范式，除别具一种意趣外，也是研究魏晋六朝音乐风格的珍贵材料。

乐曲旋律苍雄浑朴，节奏起伏跌宕。象声寓意，写景抒情，取意于鸿雁振翅高翔，知时宾秋，远落平沙，衔芦游弋，身南心北，排云出塞，一举万里，搏击长空之南征，以寓旷达之志，高远之怀。

本曲是梅庵派的一首代表曲目。一般琴谱都以“捣衣捣衣复捣衣，捣到更深月落时。”或“长安一片月，万户捣衣声。”来介绍乐曲，有的注释“伤闺怨也”“曲意凄惨，音节哀怨。”实际上徐立荪传谱的《捣衣》，曲调明快流畅，大有悠然自得的吟唱风味，并无凄苦思念的情绪。

此曲为汉魏古曲。晋代嵇康曾以弹奏此曲著称。嵇氏临终虽有“广陵散从此绝矣”，然并未绝响。此谱出自隋宫，于明初被朱权收入《神奇秘谱》。乐曲描写了与蔡邕《琴操》所载相吻合的“聂政刺韩王”的故事。音乐情绪时而悲壮激越，时而婉约动人，极富戏剧性对比，表现出深沉雄伟和庄严肃穆的大曲风范。

演奏：肖霄

乐曲用了模进和对应的句法来象征渔樵此问彼答的情景，并穿插了一些效果性的手法以强调捕鱼和伐木的劳动场面。作者在对生活和自然讴歌的同时，也抒发了一种“虽向往之。实不能之”的随想和感慨。

此曲作于1982年。乐曲在继承传统的基础上，在曲式结构、调性转换、演奏技巧方面都有了较大的突破，揭示了古琴这一古老乐器的发展潜力。作品以明快抒情的旋律，表达了人们春意盎然、奋发向上的欢快情绪。

作品的标题和灵感取自李白的诗歌《送杨山人归嵩山》，和作曲家在寒冷的正月里顶风冒雨爬嵩山的经历。音乐中运用大量泛音象征清冷的月色，用古琴滚、拂的手法和低音区的重复音等描摹嵩山云海、松涛、石林的壮丽景观。

演奏：孙灜 肖霄

据《琴统》解题云：“谢希逸《琴论》曰：‘《神人畅》唐尧所作。尧弹琴，神降其室，故有此弄。’《古今乐录》曰：‘尧祀天地，座有神，见尧曰：洪水为害。命子救之。’”乐曲的章法严谨，泛音段落和散按段落结构相同，听来若有身临上古祭祀场面的感觉。

孙灜

特邀嘉宾：肖霄

微信访客预约申请步骤