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国风 | 在中国建筑中,园林是一种特别的存在......

在中国建筑中

园林是一种特别的存在
道法自然
却逍遥不拘
敦儒风流
又谦恭自敛
融传统文化和物质于一体
因地制宜,别出心裁
虽由人作,宛如天成
工细而不庸俗
出彩却不突兀
既有山水秀丽的自然风光
又有悠然闲适的人间烟火
人入其中,恍如仙境
常不知今夕何夕
只知每座园林背后
都有它独特的造园思想
都有它丰富的情怀和深邃的意境

苏州园林


传说黄帝时就有“引百兽而饮甘泉的玄囿”。

囿[yòu],园有垣也,垣即矮墙,但玄囿具体有多大?谁也没见过。

中国最早有园林的记载,是《诗经·大雅》中有“王在灵囿,麀鹿攸伏”,麀,母鹿或泛指母兽。这首诗大意是,周文王时就造了一个可以供皇家观赏和狩猎的野生动物园,他不仅造了此园,还设置“囿人”职位,囿人类似今天动物园管理员。

从这首诗可以看出,早在周朝之后,就有了最初的园林。



中国园林在成熟之前,大概分为三个阶段:

第一阶段是“囿”,就是有矮墙有人看管;

第二个阶段是“苑”,就是墙加高且开始圈养动物,也有专门负责种植林木花果的“物业人员”;

第三个阶段是“园”,园的最重要最基础的标志,就是要有房子和人长期居住。

园,繁体为“園”。囗,代表围墙;土,代表山石树林;口,代表屋宇亭榭,也代表水源;衣,代表人。有此四构,方称得上中国人通常所说的园林,它是人与万物,人与自然,人与天地和谐相处的见证。

西湖

在中国造园史上,发展最快速的时期是唐宋。

唐代由于多异族,在园林营造上引进了许多西域文化特征,比如带有波斯风味的圆形、弧形门窗,比如将葡萄架、海棠林、白莲花圃引入园中。

唐代的园林还有一个特征,就是现在所知的著名园林大多是文学家、诗人的“产权房”,王维就有“行到水穷处,坐看云起时”的辋川别业,白居易就有洛阳城外的香山别墅晚年过着“仰视山,俯听泉,旁睨竹数云石”的悠闲岁月,柳宗元则在长安有“数顷田”的柳园园内有种树高人郭橐驼培植的数百果树,柳宗元从果树的生长规律上悟出做官做人的道理,并撰写《种树郭橐驼传》,后被收入《古文观止》。

西湖

宋代是尚文之国,造园自然会有更多的文人原素,最有名的就是由宋徽宗亲自监制在汴京宫城东北隅的艮岳寿山(也称万岁山)。这个园林可谓在叠石垒山方面集大成,宋徽宗喜欢石头且对石头富于人文幻想,就不惜代价,举国搜罗最好最具代表性的石头,耗费巨资,将太湖石、灵壁石、泰山石、八音石等等一网打尽,所以在北宋亡灭后,元代诗人郝经就有诗作讽曰:万岁山来穷九州,汴堤犹有万人愁。

宋高宗赵构建立南宋,更是“只把杭州当汴州”,利用整个西湖构建天然大园,历经三代不仅盖了御花园、会芳、瀛春、瑶萍、碧寒等亭台轩榭,更是不断发展,繁生出西湖十景——苏堤春晓,柳浪闻莺,花港观鱼,曲景风荷,断桥残雪,雷锋夕照,南屏晚钟,双峰插云,三潭印月。
 
华清池


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