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琴意 | 属于古琴老师独有的气质,是怎样形成的?

读过的书,看过的诗,念过的词,会默默的在岁月的步伐里输进一个人气质,藏进一个人的内心,从而变成眼底的清风朗月,心中的宁静淡远。

那么,属于古琴老师独有的气质呢?又是怎样行成的呢?


古琴,是中国传统拨弦乐器,有3000年以上历史,属于八音中的丝。古琴音域宽广,音色深沉,余音悠远。

“琴者,情也;琴者,禁也。”吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌成为文人士大夫生活的生动写照。

春秋时期,孔子酷爱弹琴,无论在杏坛讲学,或是受困于陈蔡,操琴弦歌之声不绝;

春秋时期的伯牙和子期“《高山》《流水》觅知音”的故事,成为广为流传的佳话美谈;

魏晋时期的嵇康给予古琴“众器之中,琴德最优”的至高评价,终以在刑场上弹奏《广陵散》作爲生命的绝唱;

唐代文人刘禹锡则在他的名篇《陋室铭》中为我们勾勒出一幅“可以调素琴、阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”的淡泊境界。


古琴之音,既淳和淡雅,又清亮绵远,意趣高雅,乐而不淫,哀而不伤,怨而不怒,温柔敦厚,形式中正平和,无过无不及。

人人都知伯牙与子期,动听之余晓之乐曲意境后,更是惊叹不已,高山流水觅知音,一曲琴音诉衷心。然茫茫人海阡陌红尘,闻曲而相知,听音而相契者能有几人?浮想联翩中时常思忖着,要怎样的妙悟慧黠,怎样的心意相通,怎样的灵犀一现,才能懂得和领会这琴意书写的高山,旋律抒发的流水?

《太音大全集》有言:人若有德,高山仰止;琴若有德,景行行止。琴乃君子之器,象征正德之气。音韵清越,有幽而和畅,古琴与生俱来超脱淡远的气质,颇具君子之风。

古人常借物,见天地万象,便在琴上,寄喻对万物运作法则的理解,也投注对周遭规律的观察。“琴本制起法象”,琴的形制里,每一处都有象征的意义。

譬如琴面为天,琴底为地,琴头宽六寸,象征六合。琴尾四寸,象征四时。琴面上有十三个“琴徽”,象征一年十二个月和四年一次的闰月。琴弦内合五行,金、木、水、火、土,外合五音,宫、商、角、徵、羽。可见,一把古琴,也如人身君子,有头,有颈,有肩,有腰,有足。温文尔雅,堂堂正正。


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