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他连睡觉都与古琴形影不离,难怪能写出80多首脍炙人口的琴诗~

若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣

若言声在指头上,何不于君指上听?

                            ——《琴诗》



他仕途顺利时是以儒家入世思想为主导的,而在遭贬失意时则以佛、老出世思想为其精神支柱。


但不管是出世也好,还是入世也好,古琴艺术伴随着他走过了人生的风风雨雨,并与其结下了不解之缘。


他便是北宋时期一位全能的艺术家——苏轼。



苏轼一生博学多才,几乎无所不好,无所不能。他不仅精通诗文、绘画、书法,而且还精于音乐,而古琴对他的文化修养和诗歌创作方面有着非常重要的影响。


苏轼前期得意,但命途多舛,多次遭到贬谪。元丰二年苏轼又因“乌台诗案”被弹劾,这时他的人生态度有了重要的转变。


在以后的生活中,苏轼常以琴为伴,以琴为友,谈琴论乐,一直到他去世的前一年还和琴友们在一起谈论古琴艺术《书王进叔所蓄琴》。



苏轼不管是游山玩水(《游桓山记》)、会客访友(《题赠田辨之琴姬》),还是写诗作文章(《杂书琴事》),甚至连睡觉做梦(《书仲殊琴梦》)都与古琴形影不离,可以说古琴是苏轼一生中相随相伴的“知心朋友”,是一生中不可缺少的精神支柱。


他一生咏写关于古琴的诗词共八十多首,还拓展了琴论。为了研究古琴的发声原理,他不惜把自己家中珍藏的唐代“雷琴”拆开来观察、研究,其所撰写的《家藏雷琴》一文,对后世产生深远影响。



不仅如此,苏轼对美的感受、美的创造也受到古琴的影响,他所作的《琴诗》中,有着强烈的辩证思想。


在《琴诗》中,苏轼把哲学上从具体到抽象、从局部到整体、从客观到主观的规律,通过诗歌有声有色地阐发出来,表达了深刻的哲理。


这首诗并无意象,纯以奇趣哲理取胜,虽说意在言外,却又在情理之中,启人妙想,扣人心弦。苏轼的这一音乐美学思想,即使在今天也不失为一家之言。


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