两千多年前，子期逝去，伯牙 “破琴绝弦，终身不复鼓琴”—— 瑶琴碎处，不仅是一把乐器的消亡，更定下了中国人 “相交贵在交心” 的情谊准则。

琴人受这份典故浸润久了，便很难再贪恋酒局里的推杯换盏，厌烦了阿谀奉承里的虚与委蛇，也懒得参与勾心斗角的算计，也就错过了 “人脉满天下” 的热闹，筛出了三五同频知己，就像伯牙与子期那般，无需多言，一曲琴音便能懂彼此心意。

弹琴忌浮躁，调弦差一丝便走音，运指快一分便失韵。久而久之，便习惯了 “慢下来”：读一本书不再追求速度，而是逐字品味字句里的深意；学曲子不再追求速成，而是打磨好每一个音。

生活中待人接物也就多了几分从容，旁人都觉得 “浪费时间”，自己却在这份慢里，享受与琴音相伴的闲适时间。

嵇康在《琴赋》里盛赞 “众器之中，琴德最优”；陶渊明归隐田园，写下 “但识琴中趣，何劳弦上声”；刘禹锡在《陋室铭》中直言 “可以调素琴，阅金经”；李白偶遇蜀僧，听其弹奏绿绮琴，便有了 “为我一挥手，如听万壑松” 的千古绝唱。

这些字句像种子，落在心里便生了根，书架上的文献诗词渐渐挤走了通俗读物；观看优质纪录片、教学课程的时间多了，刷短视频里的碎片化时间少了，不再依赖 “无脑式” 的即时满足。

古琴讲究 “材美工巧”，桐木为胎，丝弦为韵，为了养护好琴，琴友会给干燥的环境加湿，会用绒布轻轻擦拭琴身，还会给琴开空调。

这份对器物的用心，慢慢延伸到生活里，不再追求快消品的新奇，反而偏爱能长久陪伴的物件，买东西时先想 “是否真正需要”，用物品时总想着 “如何好好养护”，就少了冲动消费的快乐，在与古琴的相处里，养出了珍惜与耐心。