2022年5月4日，立夏的前一天，谷雨节气的最后一天。在这个夏初清风的美好日子里，我们欢聚在崂山区默源茶室，迎来了青岛市古琴研究会与操缦堂2022年的第一期《夏初清风》古琴雅集。在此对崂山区中韩街道办事处和默源茶室给予本次雅集活动的大力支持表示感谢！

在这个美好的下午时光，相聚一堂，循着古人留下的一星文明灯火，调素琴，会知音，开始一次诗意的旅行。中韩街道万主任到场讲话致辞，万主任对我们弘扬优秀传统文化和举行此次雅集活动给予了充分的赞扬和肯定，夏初清风古琴雅集正式开始! 

第一环节：古琴文化漫谈

接下来，中国琴会的牟波老师为大家讲解了古琴的历史和文化，通过牟老师的讲解和现场演奏，使大家对古琴有了系统的认识。古琴是世界最古老的弹拨乐器之一，距今已有5000年的历史了，传说是神农炎帝伏羲氏，削桐为木，绳丝为弦，制造了古琴。古琴被联合国教科文组织列为“人类口头和非物质文化遗产”。古琴音乐，神圣高雅，坦荡超逸。古琴作为琴、棋、书、画文人四艺之首，在中国文化史上有着崇高的地位，历来为文人雅士所钟爱，被推崇为中国国乐。古人把古琴称为圣人之物，传道之器，与天地交流的法器。通过“琴”便能“上下与天地同流”，亦能与“万物合一”。古琴融入了华夏祖先神圣的哲思元素，具有强烈的人文归属感，古人用它抒发情感，寄托理想。古琴远远超越了音乐的意义，成为中国文化和理想人格的象征。在体现中国传统文化气息的能力上，没有一件乐器可以与古琴相比拟。今天在牟老师悠扬的古琴音乐之中，我们追寻着古人的脚步，与知己携手，与古琴为伴，来度过这美好又安然的时光!

第二环节：茶文化

古琴为什么是儒家中庸思想的代表，代表着中正平和呢？古琴的音量不大，古琴主要是古代文人在书房中自娱或在三、五好友间欣赏交流，在古人眼中:“琴之大小得中而声音和，大声不喧哗而流漫，小声不湮灭而不闻，适足以和人意气，感人善心。"古琴的声音大小正好适中，体现了“中和”之美。古琴中和的特性与茶不和而谋，所以我们喝茶也是品茶，三个口一个品字。所以有“琴茶一味”之说。听琴问茶，坐而论道，人生的一大享受。古琴与茶，作为传统的中国文化符号，有厚重的文化份量，在几千年的传承中生生不息。操缦堂王倩倩女士为大家讲了茶文化，讲了她与茶的故事，还为大家呈现了精彩的茶艺表演，让大家对茶道有了更加深刻的体会。

相对文人，古琴艺术所遵奉的“正中平和”的审美理想是为导向儒家人格为宗旨，那么，他们在实际操琴中所取的“静淡远虚”的审美情趣以及创造艺术意境的美学要求，则无疑是属于道家的。古琴是一门音乐艺术，这里的“静淡远虚”，是要求操琴者在弹奏时的精神状态，弹奏中操琴者需心无杂念，心神贯注，这样才能把握住音乐的内涵及发展脉络，进入“未曾成曲先有情”的境界中，怎样在演奏中才能达到与“闹浓近实”相对的“急而不乱，多而不繁”的“静淡远虚”的美学意境呢？笔者认为主要从以下两点：

一、弹琴外在环境的准备。

明代琴家杨表正说:“凡鼓琴，必择净室高堂，或升层楼之上，或于林石之间，或登山巅，或游水湄，或观宇中;值二气高明之时，清风明月之夜，焚香静室，坐定，心不外驰，飞血和平，方与神合，灵与道合。”古人弹琴时对环境的要求还有许多规矩与各种禁忌，例如“五不弹”、“八不弹”、“沐浴”、“宽衣”、“焚香”等等。这些看似繁杂的内容，其实最后的目的都是一致的，都是为了在弹奏时得到一种自由、洒脱的心境与风度。以上说的是弹琴之前外在环境的准备。

 二、弹琴的内在环境的准备

传统文化讲究的是沉肩坠肘，全身松静，气沉丹田，从而才能达到功夫上身，功夫上身是传统文化的最高追求。我们弹琴的姿势首先要标准，再就是在弹琴之前要进行拉伸操的练习。拉伸操完成你再坐下来弹琴就是一个自然放松的状态，是最舒服的弹琴状态，这就完成了我们自身内在弹琴环境的准备，下面我们就可以开始操琴了。每天坚持不懈的琴前准备和基本功练习，是我们功夫上身的前提条件，久而久之养成习惯，就会一触即发。

结语：中国需要仰望星空的人，需要功夫上身的人，功夫上身就是对社会有价值的人。专注于做一件自己喜欢的事情，把它做好，影响你身边更多的人！本次雅集到此结束，谢谢大家！

本文来源于公众号“操缦堂”

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